บทที่ 4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 119 / 119

…าที่ของตัวเองที่จะต้องปฏิบัติภารกิจ และหน้าที่ของทิศ 6 ที่จะต้องปฏิบัติต่อเรา ซึ่งมีรายละเอียดอยู่ในบทที่ 4 จึงยังไม่

ทิศเบื้องขวาหมายถึงครูอาจารย์, ทิศเบื้องหลังคือภรรยาและบุตร, ทิศเบื้องซ้ายคือญาติสนิท, ทิศเบื้องล่างคือผู้ใต้บังคับบัญชา, และทิศเบื้องบนคือผู้สอนวิชาความเป็นมนุษย์ หากมีปฏิสัมพันธ์อยู่ในทิศ 6 อย่างราบ

…์จากกลิทิด แต่เชื่อกันว่าเขียนขึ้นครั้งแรกในราวคริสต์ศตวรรษที่ 2 ซึ่งก็น่าจะเป็นราว พ.ศ. 580-680 ในบทที่ 4 ที่อ้างว่า พุทธารุณสติรายรรราช มีเนื้อหากล่าวถึงการทำสมาธิ สำหรับพระโพธิสัตว์ โดยการระลึกถึงพระรูปา…

คัมภีร์พุทธโธษณะ 1 เน้นถึงความสำคัญของจิตที่เลื่อมใสซึ่งถูกปิดบังด้วยกิเลส และอธิบายถึงหลักความเป็นพุทธ์ในสรรพสิ่ง มีการอ้างอิงถึงพระสูตรสามริราชซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงการทำสมาธิในพระโพธิสัตว์ ผ่านการระล

…และคำสอนในพระพุทธศาสนาเถรวาทแบบท้องถิ่นที่บื้องอยู่ใน เอเชียอาคเนย์ ในงานวิจัยนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทที่ 4 จะใช้คำว่าโยคาวจร ในความหมายนี้ ส่วนความหมายเดิมที่หมายถึงผู้ปฏิบัติสมาธิวาณาจะยัง คงใช้ในการแปลบทต…

งานวิจัยนี้เน้นไปที่การใช้คำว่าโยคาวจรเพื่ออธิบายความหมายที่กว้างขึ้นในแวดวงการศึกษาพุทธศาสนาในเอเชียอาคเนย์ ทั้งยังพูดถึงวิชาธรรมภายซึ่งหมายถึงความรู้แจ้งที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม โดยมีศูนย์กลางอยู่ที

…ั่งที่บันทึกไว้ในหลายๆ พระสูตร หลักการนี้ พบในแววชาวพุทธในเอเชียอาคเนย์ด้วยเช่นกัน ดังจะกล่าวต่อไปในบทที่ 4 3.3.2.5. สรุปสาระแห่งธรรมปฏิบัติโดยพระครูมาริษฐ์ นอกจากพระสูตรต่างๆ แล้ว คัมภีร์พระพุทธศาสนาในป…

ในขั้นตอนการฝึกสมาธินั้น ผู้ปฏิบัติจะรักษาระดับความต่อเนื่องของสมาธิที่ช่วยให้ ‘เห็นได้เนื่องๆ’ และพัฒนาไปสู่ภาวะธรรมที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น แนวทางนี้พบตั้งแต่พระสูตรการทำสมาธิของพระโพธิสัตว์และอาจเริ่

…ี้ ดังรายละเอียดที่แสดงไว้แล้วในบทที่ 3 ว่าด้วย หลักฐานธรรมาภายในจากค้นหาระ เอกกลาง และประเทศจีน และบทที่ 4 ว่าด้วยหลักฐานธรรมาภายในจากเอเชียอาคเนย์ 5.2. คำตอบเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในเชิงประวัติศาสตร์ ของหลั…

โครงการวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาความอยู่อย่างจริงของวิชา ธรรมาภายในในพระพุทธศาสนา โดยการศึกษาเอกสารจากสองภูมิภาค คือ ดินแดนตอนเหนือของอินเดียและภูมิภาคเอเชียอาคเนย์ ผลการศึกษาชี้ให้เห็นว่ามีหลั

…ราง ที่ 8 ใน 4.4) โดยเหตุนี้ จึงอาจกล่าวได้ว่า หลักฐานธรรมภายที่แสดงไว้ทั้งหมด ตั้งแต่บทที่ 2 จนถึงบทที่ 4 นั้น เป็นหลักฐานธรรมภายที่รรักษา “ร่องรอย” ของ ประสบการณ์ไว้เพียงบางส่วน และดังนั้น “วิชาธรรมภาย” จ…

การศึกษาหลักฐานธรรมภายในการคัมภิรัฐทูรพระ 1 แสดงให้เห็นถึงความสอดคล้องกับวิชาธรรมภายในในบางส่วน โดยมีรายละเอียดของประสบการณ์ในการนั่งที่แสดงถึงหลักการและการเผยแผ่ เป็นหลักฐานที่รักษาร่องรอยของประสบการ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอร เชิงอรรถท้ายบทที่ 4 1 อักษรของไทย: อ้างอรรถที่ใช้เขียนภาษาไทยและภาษาบาลีในประเทศไทย มีลักษณะต่างจากอักษร ของมุสลิม 2 เร…

งานวิจัยชิ้นนี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาลักษณะอักษรไทยและบาลีในประเทศไทย รวมถึงการเปรียบเทียบกับอักษรของมุสลิม และพิเคราะห์คัมภีร์พระธฺมาภิธานที่มีการศึกษาโดยพระครูวีรทัสสุทธธรรมญาณ พร้อมทั้งอ้างอิงข้อม

…็เป็นแนวคิดใหม่ ที่ถูกสร้างขึ้นในยุค “พระพุทธศาสนมหายาน” นั่นเอง ซึ่งในเรื่องนี้เรากล่าวโดยละเอียดในบทที่ 4 ในที่นี้ เราจะมาทบทวนกันว่า “การบรรลุเป็นพระพุทธเจ้าอะไร” และ “เหตุใดกุศลกรรมจึงไม่อาจเป็นวิธีการปฏ…

บทความนี้กล่าวถึงความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามหายาน รวมถึงการเปลี่ยนแปลงแนวทางการบรรลุธรรมจากการบวชและปฏิบัติธรรมสู่การส่งสมุฏกุศลกรรมในชีวิตประจำวัน การสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างกุศลกรรมและการบร